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梦见红色西装

1、梦见红色西装的吉凶指数

基础安定，成功运佳，财利名誉俱得并大发展之势，健康、长寿、幸福之兆，唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦易招败，若无凶数，则可免忧虑。大吉昌

吉凶指数：82（仅供参考）

2、梦见红色西装的宜忌

「宜」宜看月亮，宜给父母打电话，宜给花浇水。

「忌」忌与老友通电话，忌低声哼歌，忌看星星。

3、梦见红色西装的预兆

男性梦见红色，预示着收入会增加。

做生意的人梦见红色西装，代表重新整理内部，过一段时间再开始营业。

怀孕的人梦见红色西装，预示生女，与祖坟有关。

女性梦见红色，意味着会受到异性狂热追求。

梦见红色西装 ，与朋友间闲话家常愉快的一日。与其单独一人混一天，还不如找朋友一起度过。稍微具哲学性质的话题还有彼此交换知识的作用喔。特别是与最近读过的书籍相关的话题，Good！外出则往山上海拔较高的地方，登高的意味浓厚。不过出门前请先做好交通工具的检查，或是汽车入厂保养的吉日。

恋爱中的人梦见红色西装，说明若有耐心等待，终有一天成夫妻。

梦见红色西装，按周易五行分析，幸运数字是 7 ，财位在 西北方向 ，桃花位在 正西方向 ，吉祥色彩是 紫色 ，开运食物是 鸡汤 。

本命年的人梦见红色西装，意味着达势平稳，有福禄，进财利吉祥和乐。

本命年的人梦见偷西装，意味着慎防官符，诸事不顺，宜守不宜进，稍有财利。

本命年的人梦见夹西装，意味着饮食小心，朋友背信，金钱往来，宜谨慎。

做生意的人梦见男友穿红色西装迷彩鞋，代表经营不利，起伏不定，未能如愿，亏损不少。

上学的人梦见朋友穿红色西装，意味着未能得愿，不录取。

怀孕的人梦见西装丢了，预示生男，夏占生女。分娩困难宜小心。

恋爱中的人梦见夹西装，说明可望成婚。坦诚相待。

做生意的人梦见自己兄弟穿暗红色西装，虽有财利，内部不能安定，心情不好。

恋爱中的人梦见自己兄弟穿暗红色西装，要互相沟通了解，才能相处圆满。

怀孕的人梦见自己兄弟穿暗红色西装，生女，若春占生男，分娩时注意安全。

做生意的人梦见黑西装换成白西装，代表仲介得财，把握良机。

本命年的人梦见男友穿红色西装迷彩鞋，意味着不利远利，工作中、途中注意安全慎防损伤。

梦见自己兄弟穿暗红色西装，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，财位在 正东方向 ，桃花位在 正西方向 ，幸运数字是 0 ，开运食物是 金针菇 。

西双什么四字成语

1. 含西字的四字成语

含西字的四字成语 ：

喝西北风、东张西望、东拉西扯、声东击西、中西合璧、西风残照、

东倒西歪、西装革履、东拼西凑、东西南北、说东道西、夕阳西下、

东驰西击、东躲西逃、西方净土、西风斜阳、西山日迫、说东忘西、

东扭西捏、东躲西跑、朝东暮西、东抄西转、东零西碎、东家西舍、

马策西州、西邻责言、西除东荡、东流西上、东冲西突、东猜西揣

东鳞西爪、诓西骗、东扯西拽、涂东抹西、东播西流、西山饿夫、

什伍东西、东征西讨、东迁西徙、东抄西袭、东挦西扯、东作西成、

东跑西奔、驾鹤西游、东怒西怨、衮衣西归、东征西怨、西鹣东鲽、

东摇西摆、东挪西辏、东瞻西望、东漂西荡、东闪西挪、东封西款、

东量西折、西台痛哭、你东我西、东挨西问、唐突西施、东敲西逼

抱痛西河、东来西去、东眺西望、东掩西遮、西食东眠、指东骂西、

东闪西躲、东砍西斫、东食西宿、东扭西歪、东零西散、待月西厢、

东兔西乌、东行西步、学贯中西、西颦东效、东走西撞、西窗剪烛、

东滚西爬、一东一西、东趋西步、东涂西抹、东渐西被、拆东补西、

东支西吾、东撙西节、东挨西撞、偷东摸西、东猎西渔、扶东倒西

2. 带“西”字的四字成语

拆东补西 拆东墙补西墙 拆西补东 待月西厢 道东说西 道西说东 东挨西撞 东捱西问

东奔西窜 东奔西跑 东奔西逃 东奔西向 东奔西撞 东奔西走 东播西流 东补西凑

东猜西揣 东猜西疑 东藏西躲 东差西误 东抄西袭 东扯西拉 东扯西拽 东闯西踱

东闯西走 东驰西骋 东驰西击 东驰西撞 东冲西决 东冲西突 东冲西撞 东穿西撞

东荡西驰 东荡西除 东倒西歪 东躲西藏 东躲西跑 东方不亮西方亮 东风压倒西风 东扶西倒

东观西望 东滚西爬 东横西倒 东家西舍 东砍西斫 东磕西撞 东诓西骗 东拉西扯

东拉西扯 东来西去 东拦西阻 东捞西摸 东劳西燕 东量西折 东猎西渔 东邻西舍

东鳞西爪 东零西落 东零西散 东零西碎 东流西落 东流西上 东鸣西应 东抹西涂

东扭西捏 东怒西怨 东挪西凑 东挪西撮 东挪西借 东跑西颠 东碰西撞 东飘西泊

东飘西荡 东飘西徙 东拼西凑 东迁西徙 东敲西逼 东瞧西望 东趋西步 东闪西挪

东声西击 东食西宿 东搜西罗 东睃西望 东谈西说 东逃西窜 东讨西伐 东讨西征

东偷西摸 东投西窜 东涂西抹 东兔西乌 东歪西倒 东完西缺 东望西观 东西南北

东西南北客 东西南北人 东西南朔 东西易面 东徙西迁 东挦西扯 东挦西扯 东向而望

不见西墙

东踅西倒 东寻西觅 东掩西遮 东央西告 东央西浼 东扬西荡 东摇西摆 东游西荡

东游西逛 东怨西怒 东张西觑 东张西望 东张西张 东遮西掩 东征西讨 东征西怨

东支西吾 东走西顾 东走西撞 东撙西节 关东出相

关西出将 关东出相

关西出将 喝西北风 驾鹤西游

剪烛西窗 买东买西 捧心西子 情人眼里出西施 日薄西山 日东月西 日落西山 三十年河东

三十年河西

声东击西 什伍东西 说东道西 说东谈西 送佛送到西 送佛送到西天 唐突西施 唐突西子

铜山西崩

洛钟东应 偷东摸西 推东主西 夕阳西下 西窗剪烛 西方净国 西方净土 西风残照

西风落叶 西赆南琛 西邻责言 西颦东效 西山日薄 西食东眠 西台痛哭 西装革履

西子捧心 学贯中西 一口吸尽西江水 一命归西 移东补西 移东就西 指东划西 指东画西

指东话西 指东说西 中西合璧 拄笏西山

3. 双有什么四字成语

拿奸拿双

拿贼拿赃，拿奸拿双

捉奸见双，捉贼见赃

捉奸捉双

色艺双绝

双拳不敌四手

好事成双

一语双关

双喜临门

双宿双飞

绝世无双

成双作对

成双成对

一箭双雕

智勇双全

一双两好

文武双全

天下无双

双管齐下

双瞳剪水

日下无双

名利双收

举世无双

寡二少双

盖世无双

福慧双修

福无双至

福禄双全

当世无双

才气无双

才貌双全

比翼双飞

福无双降，祸不单行

拿贼要赃，拿奸要双

拿贼要赃，捉奸要双

捉奸见双，拿贼要赃

捉奸见双，抓贼见赃

捉奸见双，捉贼见赃，见伤

捉奸要双，抓贼要赃

捉贼见赃，捉奸见双

捉贼要赃，捉奸要双

捉贼捉赃，捉奸捉双

和合双全

忠孝双全

色艺无双

双豆塞耳

丈夫双泪不轻弹

双栖双宿

才貌双绝

一雕双兔

4. 西什么什么的四字词语

西什么什么的四字词语 ：

西风残照、

、

西装革履、

西风漂流、

西方净土、

西河仙人、

西方世界、

西落鬼戎、

西风斜阳、

西除东荡、

西方圣人、

西河大鼓、

西山日迫、

西牛贺洲、

西邻责言、

西牛货洲、

西山饿夫、

西华葛被、

西沙群岛、

西门豹渠、

西楚霸王、

西府海棠、

西方国家、

西缶雪耻

5. 带有“双”字的四字成语有哪些

带有“双”字的四字成语有：双柑斗酒、双管齐下、双桂联芳、双栖双宿、双宿双飞、双瞳剪水、双喜临门、比翼双飞、才貌双绝、才貌双全、才气无双、成双成对、慈明无双、当世无双、德艺双馨、雕玉双联、福慧双修。

1. 双柑斗酒 [shuài gān dǒu jiǔ]，出自唐·冯贽《云仙杂记》卷二引。释义：比喻春天游玩胜景。

2. 双管齐下 [shuāng guǎn qí xià]。释义：管，笔；齐，同时。意为双手执笔同时作画，借以比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。

3. 双栖双宿 [shuāng qī shuāng sù]，原词是：双宿双栖。解释：宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

4. 双喜临门 [shuāng xǐ lín mén]，出自《二十年目睹之怪现状》第八三回："于是众客一齐站起来，又是一番足恭道喜；一个个嘴里都说道：'这才是双喜临门呢！'总镇也自扬扬得意。"，释义： 指两件喜事一齐到来。

5. 德艺双馨 [dé yì shuāng xīn]，形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

6. 双瞳剪水 [shuāng tóng jiǎn shuǐ]，出自唐代诗人李贺《唐儿歌》："骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。"，形容女子眼睛清澈明亮。

6. 西什么东什么（四字词语）

东奔西走 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。

东倒西歪 指行走不稳，身不由主。也形容物体倾斜不正。

东扶西倒 从这边扶起，却又倒向那边。比喻顾此失彼。也形容坏习气太多，纠正了这一点，那一点又冒头了。

东劳西燕 劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。

东拉西扯 一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。

东鳞西爪 原指画龙时龙体被云遮住，只是东边画一片龙鳞，西边露一只龙爪，不见龙的全身。比喻零星片段的事物。

东怒西怨 比喻迁怒于人。

东跑西颠 比喻到处奔走。

东食西宿 比喻贪婪的人各方面的好处都要。

东涂西抹 涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。

东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。

东摇西摆 形容走路不稳。比喻容易动摇、不坚定。

东张西望 张：看。形容这里那里地到处看。

东征西讨 指四面出兵征战讨伐。

东走西顾 比喻顾虑多。

东挨西撞 形容无固定目标，到处乱闯。同“东奔西撞”。

东捱西问 指四处探问、打听。

东观西望 观：看；望：向远处看。形容四处观望，察看动静。

东滚西爬 形容溃逃时的狼狈相。

东横西倒 形容杂乱。

东家西舍 犹言左邻右舍。住在左右前后的街坊邻居。

东砍西斫 指四面激战。

东磕西撞 犹言东奔西撞。

东诓西骗 指到处说谎。

东来西去 指行人来来往往。

东拦西阻 指极力阻拦。

东捞西摸 指盲目地四处求索。

东量西折 量：称量。折：亏损。指量入量出的谷物总难免有折耗。

东猎西渔 指处处涉猎而不专精。

东邻西舍 住在左右前后的街坊邻居。

7. 开头是西的四字成语

西风落叶、西颦东效、西山日迫、西装革履、西风残照。

一、西风落叶

白话释义：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。

朝代：唐

作者：贾岛

出处：《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”

翻译：秋风吹动了流水，落叶填满了整个长安。

二、西颦东效

白话释义：西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。

朝代：清

作者：无名氏

出处：《少年登场》：“西颦东效，没来由把国民价值扫地尽了。”

三、西山日迫

白话释义：比喻事物接近衰亡或人近老年。同“西山日薄”。

朝代：元

作者：无名氏

出处：《九世同居》第一折：“堪叹的是西山日迫桑榆暮。”

翻译：深深叹息的是事物接近衰亡或人近老年。

四、西装革履

白话释义：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。

朝代：近代

作者：孙犁

出处：《澹定集摘抄》：“这位‘管乐’西服革履，趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。”

五、西风残照

白话释义：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”

朝代：唐

作者：李白

出处：《忆秦娥》词：“音尘绝，西风残照。”

翻译：音乐已经停止，秋天的风，落日的光。

8. 东什么西什么的四字成语

东捱西问 东奔西窜 东奔西跑 东奔西逃 东奔西向

东奔西撞 东奔西走 东壁余光 东播西流 东补西凑

东猜西揣 东猜西疑 东藏西躲 东差西误 东抄西袭

东扯西拉 东扯西拽 东闯西踱 东闯西走 东驰西骋

东驰西击 东驰西撞 东冲西决 东冲西突 东冲西撞

东穿西撞 东窗计 东窗事发 东窗事犯 东窗消息

东床佳婿 东床姣婿 东床娇客 东床娇婿 东床快婿

东床坦腹 东床择对 东床之选 东荡西驰 东荡西除

东倒西歪 东道之谊 东道主 东道主人 东躲西藏

东躲西跑 东方不亮西方亮 东方将白 东方千骑 东风吹马耳

东风过耳 东风浩荡 东风化雨 东风马耳 东风人面

东风入律 东风射马耳 东风压倒西风 东扶西倒 东观西望

东观续史 东观之殃 东滚西爬 东郭先生 东海鲸波

东海捞针 东海逝波 东海扬尘 东横西倒 东家西舍

东家效颦 东箭南金 东砍西斫 东磕西撞 东诓西骗

东拉西扯 东来西去 东拦西阻 东捞西摸 东劳西燕

东量西折 东猎西渔 东邻西舍 东鳞西爪 东零西落

东零西散 东零西碎 东流西落 东流西上

东鸣西应 东抹西涂 东南半壁 东南雀飞

东南之宝 东南之美 东南之秀 东南竹箭 东扭西捏

东怒西怨 东挪西凑 东挪西撮 东挪西借 东跑西颠

东碰西撞 东飘西泊 东飘西荡 东飘西徙 东拼西凑

东迁西徙 东墙处子 东敲西逼 东瞧西望 东趋西步

东山复起 东山高卧 东山再起 东山之志 东闪西挪

东声西击 东施效颦 东食西宿 东市朝衣 东搜西罗

东睃西望 东谈西说 东逃西窜 东讨西伐 东讨西征

东偷西摸 东投西窜 东涂西抹 东兔西乌 东歪西倒

幼儿园教育类书籍的读书心得

当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读书心得好好地作记录了。那么我们该怎么去写读书心得呢？以下是我精心整理的幼儿园教育类书籍的读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

幼儿园教育类书籍的读书心得1

教师节前夕，收到了在xx工作的一名学生送给我的礼物——尹建莉老师写的教育读本《好妈妈胜过好老师》。看了这本书，身为人母又身为人师的我，被书中的内容深深的吸引和打动。看的时候，我的心情一直起伏不定，给我最大的感受是，它让我发现，原本我们一直认为正确的教育方式，事实上是完全错误的，从而大大地贻误了我们的孩子。

该书的作者是一位成功的妈妈，她16岁的女儿参加高考，取得了超过当年清华录取线22分的优异成绩，这到还是其次，最主要的是，我们能从字里行间感受到作者女儿从小到大的乖巧懂事、快乐和健康、成熟和自立，我们能感受到女儿所有的一切绝非天生，她的一切成绩都来自于这个细心又有智慧的妈妈的教育。

文中：“年轻的父母会得到一块玉——可爱的孩子——多年后的结果却是，一些人得到了令人满意的作品，一些人眼瞅着玉石的变化越来越失望。二者的区别，就是后者使用的，常常是锄头。”

关于家庭教育，我们承认，孩子家庭教育的影响远远大于学校教育。本书的作者是一位妈妈也是一位老师，书中记叙了许多，作为一位充满良知又懂教育的妈妈，她是如何一次又一次的，“冒险”抵抗女儿学校老师的不良教育。比如为了和女儿一起抵抗老师的“暴力”作业，她替女儿写了几年的家庭作业。为了抵抗老师不正当的处罚，她宁愿女儿再次接受处罚，也不让女儿做本来就是错误的事情。

虽然是一本家庭教育的书，但我认为无论是家庭教育还是学校教育，教育都是相通的。书中记叙了许多事情再次地证明了作为一名教育者只要真正从爱、理解、尊重孩子的立场出发，任何一个智力正常的孩子，都可以被塑造成为优秀的人才。

但真正的问题是，当我们在一次又一次的抱怨孩子不懂事、不听话、总是在犯错误，永远达不到自己理想的时候，我们愿不愿意反思自己的教育行为，我们愿不愿意向孩子承认或向自己承认“我错了”。如果我们没有这种勇气或不愿做出这种反思，我们就不要奢望我们的孩子会有所改观。甚至我们有的家长或老师对孩子不满了，非打即骂，打骂的理由是充足又充足的，简直无懈可击。书中说：“打孩子是一种陋习和恶习。一个用武力征服儿童的成人，无论财富多么丰厚，地位多么显赫，学问多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表现。这一瞬间，你以为自己强大而正义，其实是缺少理智，恃强凌弱；你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能从体力上给自己找平衡——在爱的名义下施暴，此时此刻你的行为如此粗野，不过是个穿西装的野人。”

“在爱的名义下施暴”这句话给我很强烈的感受，它让我越来越深刻的反思，我们作为老师在做学生工作的时候，总是在强调“我对得起自己的良心，我问心无愧。”良心和爱固然是必须的，但这毕竟主观，而且我想这也是一种比较自私的想法，毕竟你主观感觉的是对得起自己，那孩子呢？如果不被孩子所接受，即使我们再煞费苦心，也是失败的教育。我们要求孩子从小树立远大的理想，我们作为老师有没有树立起作为老师的理想；我们要求孩子从小认真学习，我们作为老师有没有把“教育”作为一门功课来学习，如果我们没有，又有什么资格去要求我们的孩子。作为一名老师，我们总是在强调一些客观因素，小学老师说孩子没有良好的家教，初中老师强调小学老师没把孩子教育好，高中老师又抱怨初中老师无能，大学老师更是觉得没有必要为学生的行为负责。如此，孩子便长大了，真的成为祸害别人的人了。谁为他负责呢？我们应该为此感到忧虑。没有道德败坏的孩子，只有不幸的孩子。我们没法改变无法改变的事情，但我们可以让每一个到我们手中的孩子感觉到幸运，要知道他已经不幸很久了。

作为一名老师，我越来越感觉自己的无知和无能。回想自己十几年的教师生活，许多事情感觉力不从心，我们总是宽容自己一次又一次的犯错误，可我们孩子的童年只有一次。我们犯了错误可以改，可我们孩子的生活却永远不能够从头来过。

书中说“现代家庭教育中一个很大的问题是，父母可以为孩子付出生命，却不肯为孩子付出时间和心思。”我们从来不否认一个溺爱孩子的父母对孩子深深的爱，所以我们也从来不否认作为一个良苦用心的老师对孩子所做的一切努力，但这远远不够，如果我们真正能够爱孩子，那就从改变自己做起，从加强自身的学习做起。

书中说“不是所有成为父母的人都会做父母。”所以不是所有成为老师的人都会做老师。教育是一门永远学不完的功课。作为一名老师，我越来越感觉自己的力不从心。我想只有更多的学习，不断地提高才是我当下要走的教育之路。

幼儿园教育类书籍的读书心得2

暑假中，静下心来认真读了《福禄贝尔幼儿教育著作精选》，福禄贝尔是19世纪德国幼儿教育家，是近代西方幼儿教育理论的奠基人。阅读本书有助于深刻地了解福禄贝尔重要的幼儿园教育理论和方法，也能更好地了解当代世界幼儿教育的发展，并且也能从中得到很多有益的启示。

书中讲述的观点理论性很强，有很多段文字我必须反复阅读多遍，仔细咀嚼多次后才能体会其中的意思。但是就是在这样反复阅读、思考，努力理解、探索的过程中，不自觉地领略到了很多道理，同时也让我不禁感叹福禄贝尔在教育方面的高瞻远瞩，在那个年代就能对幼儿教育拥有这样深刻独特的想法，令人由衷佩服。

书中就福禄贝尔的一些经典著作做了精辟的分析和解读，分别有《人的教育》、《幼儿园教育学》、《幼儿发展中的教育》、《母亲：游戏与儿歌》等经典著作中的重点章节。

给我印象比较深的是这一章节：《绒球——儿童的第一个玩具》。福禄贝尔认为，球具有不同寻常的魅力，对儿童和青少年来说有恒久的'吸引力，因此，它是童年时期无与伦比的最重要的玩具。球不仅对儿童具有意义重大的吸引力，而且是一件具有深刻意义的玩具和一种教育手段。儿童在玩绒球的时候，认识到，物体有时是被他自己抓住的、紧握的、可触摸的，但有时候也是自由运动的。球让儿童感觉到自身是一个整体，并遵循着人类的本性去发现他自己的命运，在生命的早期，儿童就去寻求并且必须去寻求、去注视、去抓住、去占有整体，即使是在无意识的阶段也同样如此。儿童寻求的这个整体也是通过绒球给予他的。

球是一切事物的象征（因为自身之中包含着一个整体），同时也是单个事物的特殊象征，例如，苹果和其他球形的物体，在这些球形的物体中多样性得以体现，就像谷物的种子中所蕴含的多样性一样。因此，球非常适合满足儿童的这种探究欲望。福禄贝尔所说的绒球——或与之相同的圆球——实际上是其他一切形状的基础和本源，所以，一切形状都可以通过某些确定的简单法则从球体中符合逻辑地发展出来。如同球体本身是一个整体一样，它也是每一个整体的象征和一般表现。儿童能够在其中看到每一个整体和他自身，就像他能从中看到每一个整体和每一个物体一样，他也能够反复地将自己的影像印入其中，从而使他能与自身面对面。

书中反复强调福禄贝尔这样的观点，对于需要得到发展的儿童和促进他发展的成人而言，十分重要的是，他们不仅应该观察而且应该激发他们的孩子正在觉醒的个体力量和个体活动，以及在几乎不易觉察的开始之中及表露的细微迹象之中正在觉醒的精神。

人的发展（包括儿童的发展）的中心、真正的基础和起点是心灵和感情。但是，对行动和思想的训练，肉体和精神经常不可分割地伴随它们。思想必须转化成行动，行动必须通过思想来决定和明确，这两者的根源都在情感本质之中。这些论述对于认识、促进和保护儿童最初阶段的发展和认得发展的规律是必要的。

当然，在谈论儿童运用绒球游戏的时候，我们也要考虑所有的儿童玩具和游戏的共性，即儿童特别喜欢在每一个物体中发现整体以及从每一个物体中创造整体。许多中物体，不管是有生命的还是无生命的，都能在儿童时代的生活环境中发现，特别是那些有生命的物体的来来去去会引起儿童的不随意注意或者由于成人的提示而引起儿童的随意注意。一般情况下，生命总是会吸引生命，就像生命唤醒生命一样。儿童会看到狗和猫的走动，有时是大狗有时是小猫，儿童也会注意到鸟儿，笼中的鸟、窗前的麻雀，儿童还会注意到鸽子、公鸡母鸡等等。通过一个并且是同一个物体，甚至是一个无生命的物体（绒球），我们可以想象许多种物体，特别是有生命的物体传达给孩子这样的信息。绒球提供给儿童观察、创造和玩耍的仅仅是最基本的形状，或者说，绒球是一切表现为整体并能自发行动的事物的素描。因此，可以用球体表现的一些现象，例如，呈现、分离、返回、寻找、发现、得到、接住、抓住、握住、滚动、滑动、转动等，上述的每一个现象都能够如球一样地表现出来。正是从这个意义上，我们才说，绒球对儿童而言是一个多么完美和有吸引力的玩具。

圆球始终是万物的统一物和解释物，因而也是联系和理解万物的真实途径。正是通过圆球，将儿童与保育员和他周围的环境联系在一起。因为球是万物的特征，是万物本质特性的统一体和结合。球展现了容量、质量、物质、空间、形式、尺寸和外形，它自身蕴含着一种独立的力量（弹力），因而它可以静止和运动，也具有稳定性和自发性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起声音，它有重量，因为受到了重力的吸引，具备了万物的一般特性。所以，绒球通过下落，通过或快或慢的运动，使儿童思考地球生命和自然生命中最重要的现象和规律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特别是地球引力的规律和限度。

运用绒球的第一种游戏也实现了从不同方面对儿童智力的培养。通过绒球的运用，儿童不仅可以看到静止的物体，而且也可以再不断变换的现象中观察物体。运用绒球进行的游戏唤醒并训练儿童的智力，使它能够在内部重现已经在眼前消失了的物体。这些游戏唤醒并训练再现、记忆和在记忆中保持以前见过的物体的能力，也就是说培养记忆力。

绒球给予了儿童所有这一切和许多其他的东西，并且成为儿童所有玩具中的第一个。通过绒球的运用，儿童得以发展自己，加强了生命和本性的统一性，也相应地增强了身体和精神的统一性。正是在运用球的最初的游戏中，儿童知道了自己的生命以及作为统一体的外部世界。

福禄贝尔针对绒球和儿童的发展详细地从人类发展层面、儿童发展层面、语言和游戏对儿童的影响以及精神的发展等都作了独特而详尽的思考和阐述。在没有拜读福禄贝尔的作品之前，我虽然一直从事幼儿教育工作，但是对于孩子们的各种球类玩具的认识和理解是多么肤浅啊，这促使我重新思考和审视自己对于球类玩具以及其它简单玩具、民间玩具的看法，也不得不重新理解和定义玩具对孩子发展的重要性。

幼儿园教育类书籍的读书心得3

《给教师的建议》一书系20世纪苏联教育经典译丛之一，由前苏联著名教育家瓦？阿？苏霍姆林斯基所著、杜殿坤编译，教育科学出版社出版。苏霍姆林斯基是前苏联著名教育学家，他有很多鲜明的教育观点。比如：教育者的使命就是让孩子各方面和谐发展，这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重：“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”

他写了很多充满了“人”的魅力的书：《要相信孩子》、《我把整个心灵献给孩子》、《关于人的思考》、《给教师的一百条建议》、《让少年一代健康成长》、《怎样培养真正的人》等等。其中的《给教师的一百条建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。译者根据我国的情况和需要，选择了《给教师的一百条建议》的精华部分，另从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目作为补充，全书仍有一百条，统称《给教师的建议》。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来。它让教师明白了一个道理，原来学生该这样教。

培根说：“读书使人充实；人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使人顺畅。”，从《给教师的建议》中，普通教师可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。

这本书共设计到100条建议，我就其中的受益颇深的几个建议，谈谈自己的感受：

翻开书，一百条建议之首便是作者在反复的教导我们“没有也不可能有抽象的学生”。首先就要我们了解，每个孩子都是独立不同的个体，在学校里，教师不应该“一视同仁”，尤其是在学校生活的最主要领域——脑力劳动的领域里，对儿童要个别对待。

作者打了一个最形象的比喻：让所有刚刚入学的7岁儿童都完成同一种体力劳动，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力尽，有的孩子却能提20多桶，但是如果你要强迫一个身体虚弱的孩子一定要提20桶，那么这就会损害他的力气，他到明天就什么也干不成。儿童的脑力劳动所需要的力量，也是像这样各不相同的。读到这我不禁想到一个一直困绕我的问题：为什么在我所教授的学生中会有明显的优差生等级？

为什么同时教授，有的学生可以很容易很完美的掌握，而有的学生却什么也学不会，现在我终于明白原来我没有在备课中考虑到孩子们的差异性，没有周密的考虑到每一个学生在上课时将要做什么，没有因人而异，为他们挑选适合他们学习的内容，使他们取得一点小小的成就。原来就因为我这种欠缺考虑的备课，使我的课堂中产生了很多的无效劳动，而无效劳动——这大概是学生和老师可能遇到的莫大的严重危险吧。正是苏霍姆林斯基首条解决了我初为人师的困惑。

他要求我们读书，每天不间断的读书，不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求，他鼓励刚参加工作的年轻教师在热烈而紧张的劳动中抽出时间来逐渐地，一步步的积累精神财富，智力财富和教育的明智。他教育我们每一个教育工作者要学习教育同行们的优秀经验，取得他们的优秀信念，深入思考优秀教师的经验，将有助于我们看到：在自己的实际工作中，要取得某种结果，都取决于哪些因素。

读到这些建议，突然很懊恼自己的消极，一直抱怨工作太忙，时间太少，而忽略了学习，忽略了读书，忽略了我所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海一粟这一简单的道理。曾经雄心壮志的想过，要完善自己，但是现实的工作却成了我颓废最好的理由。为什么不能在闲暇之余读读手边的书，为什么不能在没有课的时候多去听听同行们的经验，为什么不能在晚上清闲的时候写写一天的教学日记，想想，时间真如流水就这样荒废了。

书中有一个故事我现在仍然记忆犹新：一位有三十年教龄的历史教师上了一节公开课，来听课的人很多，他们本来都打算在课堂进行中间写点记录，以便照常规课后提些意见的，可是他们听的入了迷，竟连记录都忘记了。他们坐在那里，屏息静气地听，完全被讲课吸引住了，就跟自己也变成学生一样。课后有邻校的教师请教他：“您花了多少时间来背这节课？”他说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约十五分钟。”

幼儿园教育类书籍的读书心得4

根据自身学习的需要我放假时间，静下心来，脚踏实地地学习了《教育新理念》等书籍，冬天气温虽然很冷，但我能克服一切困难，仍持之以恒地有计划的进行学习。通过新一轮的教育教学新理念的学习与反思，我的大脑又一次的受到了前首未有的洗礼，并对一些新的教育教学理念能从感性认识上升到理性认识，为今后的教育教学奠定了更扎实的基础。

对创造始于问题的认识

我个人认为：一是教师的新理念、新教法与学生的实际、课堂教学要求相脱轨；二是在备课的过程中，不能真正体现出备学生的过程，在教师的教案里，更难找到与教学环节、教学内容和切合学生实际的提问。没有提问，哪有问题；没有问题，哪知学生学得如何？这样做的关键是教师为了图省事或认为学生文化基础太差，根本不值得一问，或借口课堂时间非常有限，怕提问后完成不了教学任务。

所以认为，多一事还不如少一事。通过认真学习，我真正认识到了课堂提问题的重要性，缺少了这一环节，课堂教学无论多完美、多动听，总会让人觉得少了灵性和缺乏现实意义。因为有问题意识、问题能力的课才具有创新意识、创新能力的素质教育。早在二十世纪三十年代，陶行知先生就言简意赅地说，创造始于问题。学生有了问题，才会思考，有了思考，才能培养学生解决问题的方法、才能找到独立思考途径的可能。所以，在今后的教学中，要提倡学生带着问题走进课堂，并带着更多问题走出课堂。这就是所谓的以问题为纽带的教育。这种教育，教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、积极探求解决问题的办法，特别是形成自己对解决问题的独特见解为目的，使学生终身受益为目标。

对过程教学比结果教学更重要的认识

在以往的教学中，大多数教师认为，只要课前认真备课、上课环节比较完美、课后布置一些作业就是一节好课。至于学生能否学到多少有用知识、能力能否提高却不在思考之列。若按这种教学，表面上看是素质教育，但实际上仍是“应试教育”的翻版，只不过打着“素质教育”的旗号，正所谓拉“素质教育”之大旗，做“应试教育”之虎皮。为此，我通过不断的学习，才真正的认识到过程教学比结果教学更重要的含义。因为知识才是人们真正的认知的结果。而知识的学习和教学无疑是必要的，但大多数教师往往太注重认知结果的教学了。如果在知识发展缓慢的时候，有这样的想法还有情可原，那么，在知识和信息快速发展的今天，这就不能容忍了。因为学生学到的仅是知识大海的一粟，而缺乏实际问题解决的能力，跟不上快速更新时代的步伐。简单地说，智慧比知识更重要、过程教学比结果教学更重要，因为知识才是真正启发学生智慧的手段，过程是结果的动态延伸。教学中能够把结果变成过程，才能把知识变成智慧，才能提高学生解决现实问题的能力。

对文科教育过程是体验和提升生命价值的过程的认识

在平常的学习生活中，不少学生因为芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的学生对花草树木的随意攀折不以为然；对弱势群体逞强、嘲讽；对可爱的小猫、小狗生命的不屑一顾等等。从学生身上暴露出来的缺点，不难看出在他们的身上难以体现人的生命价值观。这不仅说明当今的教育确实存在一定问题，更说明一些学生的素质低下，只有看到这些学生的不足，才能深刻地反思当今的教育。这让我想起，为何国外也把保护动物写进本国法律中，并积极倡导保护动物的生存权，创建人与自然的真正和谐，让动物成为人类的真正朋友，以此来加强国民的素质教育、爱心教育和关心弱势群体教育。这种教育的效果非常明显，国民素质大大提高。所以，在这种教学中，要大力倡导人的真、善、美的一面，极力反对暴力和战争，热爱和平，反对战争，关爱生命。为此，在文科教学中，要把文学、哲学、道德所表达的对生命价值的充分肯定和对生命价值的尊重成为教学的重点，使学生真正感悟到人的生命价值得以实现，才是人的这种独特的生命感受。让学生在这种学习过程中，感受到生命的跳动、感受到这种生命价值的升华，这才是文科教育的真正任务和真谛的体现，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

对网络时代教师的认识

在逐步实现网络教育的今天，我们还有部分教师满足“一支粉笔、一本教科书”的陈旧教学方法。因为这种教学既简单，又省事。但殊不知，这种简陋的、过时的落后教学，是在万不得已的情况下，也就是在经济欠发达地区方可使用。而在经济发达的地区，哪个学校没有一到几个多媒体教室，可这些配有现代化教学设备的多功能教室却完全成了摆设，像装有漂亮鲜花的花瓶，仅供人欣赏而已，没有更多的使用价值。当然，多功能教室也有发挥作用的时候，那就是上级主管部门来现代化验收时，学生才有可能在现代化的教学中快乐地学习、才能感受外面的世界真精彩。导致这种不良现象的原因有多方面造成的，如多媒体上课，制作课件是一件繁而难的事，或部分教师不求上进，不能利用有限的业余时间学习电脑的操作，而是把主要精力用于家教或在“围城”里面酣战，可对课件的制作却一窍不通。导致这种对多媒体教学不感兴趣的现象，造成有限的教学资源得不到合理的充分使用。这种结果要不了几年，设备老化，教学质量低下，学生素质下降，最终造成了教学资源的极大浪费。所以，作为一名网络时代的现代教师，要与时俱进，不断学习，不断创新。要充分利用有限的时间，认真学习现代教育教学理论、学习信息化知识，以此适应现代教育教学发展的客观需要。所以，信息技术为现代教育的新飞跃提供了平台，提高了教学质量，激发了学生学习的兴趣，更对教师的素质提出了根本的严峻挑战，信息技术呼唤新世纪的教师，新世纪的教师要有不断学习的意识，最终才能适应现代教育的飞速发展。

总之，通过暑期教育教学理论的学习，我感触很深，体会颇多。我作为一名普通的教育工作者，只有在不断的学习、实践中，才能真正体会教育教学新理念对现代教育的重要作用，才能真正关注每位学生的成长和生存，才能紧跟时代教育发展的步伐，才能为人民的教育事业做出应有的贡献。